古朴醇香的排瑶歌舞
翻开排瑶的历史，排瑶是一个苦难深重的民族。祖先从中原经湘、桂，历尽千辛万苦，过九州，才在南岭定居。走进排瑶，知道排瑶人好歌尚舞。不管他们生活多么艰苦，他们精神是富有的，他们是欢乐的。尽管他们很穷，但努力地凑钱集米，举办文化娱乐活动“开唱节”、“耍歌堂”。用歌舞表述欢乐，用歌舞排忧解难，用歌舞凝聚民族，用歌舞激发生活的热爱、幸福的向往。歌舞鼓舞他们克服困难顽强地生存，而且快乐地生活着。
一
连南排瑶尚歌,一个人高兴、寂寞，走路、在家都唱歌，以释情解闷。不管山外或家里、在节庆或农闲时节，几个人聚在一起也离不开歌，以歌显耀才华、聪明，抒发情感唱歌是排瑶人主要的文化娱乐形式。而找对象更离不开歌，“不会刺绣的姑娘找不到婆家，不会唱歌的亚贵娶不到老婆”。在传统的理念里，不会唱歌就认为是庸蠢之人。排瑶民歌音律各地不相同，按音调大致分有“歌堂调”、“情歌调”、“讲理调”、“古歌调”、“行路调”等。亦可分为高声和低声。高声一般是在节庆、山外对歌。有优海歌、行路歌或山外一些情歌对唱。低声的主要是在家里或山上聚在一起时唱，有古歌、讲理歌或距离较近而唱的情歌。按内容分主要有：古歌（或叙事歌、历史歌）、歌堂歌、民俗歌、情歌、讲理歌、师爷歌等。排瑶民歌章法较灵活，可长句也有短句。可一人独唱，可对唱，众人合唱。基本上不用伴奏。乐器有鼓、锣、牛角、芒笛等，主要是哄托气氛，在喜庆活动、丧事活动用。
“歌堂歌”是规定在耍歌堂时唱，用歌堂调，如油岭排“优海歌”是在耍歌堂时，由一人领唱，一人合唱，众人呼应。领：优何——啊海——，盘古王公哎，造出天地万物（流罗）！合：啊——优何——啊海，盘古王婆哎，造出了人丁人类（流罗）！众：噻优何——啊海（瑶音）……“优海歌”是排瑶最具特点的民歌，热烈奔放，旋律悠扬，曾参加全国、省文艺调演演出。
“歌堂歌”还较有特点的是弹指歌。“优海歌”是唱述历史、唱述欢庆之情，而“弹指歌”是男人向妇女述情竞技赛歌的民歌。弹指歌的歌词是传统流传的，由男组队上场唱，他们一边唱歌，一边起舞又边弹响手指，姑娘站成一行或多行观看，不对答，从表情、舞姿、弹指动作来挑选意中人。弹指歌主要流传在军寮、大坪（火烧排）、大掌等排。
排瑶情歌是非常丰富的，分白天、夜晚，距离远近而选择不同的调，歌词可自由填写。较动听的有油岭排“歌咯档”。“歌咯档”是瑶族姑娘用芒杆做的一种玩具。在农闲时节或日落黄昏,姑娘坐在棚寮或山路边，摇起“歌咯档”，等待心上人来，边等边唱“唐十一贵、唐十二贵哎，今天我做好红纸歌咯档，白纸的歌咯档，在这山边棚寮等你等了很久，怎么还不见你来啊……”歌声悠婉悦耳，又有点失落的伤感。“讴莎腰”是排瑶男女追求恋爱自由，寻找意中人的以歌达意叙情的方式，就是唱情歌。不同的排，音调不一样，歌词则是个人智慧，知识的发挥，各人自已唱。
排瑶在各种节庆活动或农闲时节，夜晚几个人聚在一起时，就唱古歌，古歌含历史歌、叙事歌等教育年青人了解历史，学习英雄人物，为人做事如“八排瑶来源的传说”、“洪水淹天的故事”、“甘基王”等。在民俗活动结婚、小孩出生、迁居等都唱歌，叫民俗歌。师爷歌是师爷在举行祭活动时唱的，叫“师爷歌”，师爷歌调大体相同，按不同内容分不同词。
在旧传统排瑶处理民事纠纷、说理教育时喜以歌来表达，为“讲理歌”。讲理的调是统一的，内容自定。讲理人要能文能武能唱，不是一般人可以担当的。纠纷争议调处也是斗智斗勇又斗文。唱输者自愿甘拜下风认输服理。
二
排瑶人不但尚歌，而且尚舞。“会说话就会唱歌、会走路就会跳舞”，舞是排瑶人民表达欢乐排解忧愤的主要艺术形式。排瑶传统舞蹈主要有“长鼓舞”、“弹指舞”、“师爷舞”、“打更舞”以及舞龙等。
“长鼓舞”是排瑶最具特色又非常丰富的舞蹈。长鼓，排瑶叫“汪嘟”。各排之间的长鼓舞都有各自特点，主要有油岭歌堂鼓、南岗欢乐鼓、军寮团圆鼓、大坪十二姓鼓、大堂的种树鼓、砍树鼓、除虫鼓、饮酒鼓、横坑除虫鼓、祭祀鼓、大麦山新寨斗鸡鼓等，长鼓是排瑶的吉祥物，关于长鼓还流传一段美丽的爱情故事。相传，很久很久以前，排瑶有个勤劳英俊的青年叫唐冬比，一天他搭救了一位天上下凡的仙女名叫房沙十三妹，俩人倾心相爱结为良缘。可是玉皇知道后，令雷公下凡，逼迫仙女回宫，夫妻临别时，十三妹叫唐冬比到南山砍琴树制成长鼓，等到十月十六日耍歌堂时，打起长鼓即可升天团聚。唐冬比历尽艰辛，到南山砍回琴树制成长鼓。到了耍歌堂那天，冬比打起长鼓，按照去南山砍琴树的艰辛历程，跳出行、跑、跳、蹲、转、翻、腾、越以及砍树、削树枝等动作，跳了三百六十下，便像山鹰一样向天上飞去，再也没有回来。瑶家为了纪念唐冬比与十三妹，依照他做的长鼓和跳法，每到农历十月十六耍歌堂就要跳起长鼓舞。“咚啪”！咚啪”！激昂的鼓声似乎人们在呼唤冬比的名字。从此，长鼓舞在连南一些比较大的瑶排（寨）如南岗、油岭、横坑、三排、大坪、军寮、大掌等地瑶家世代沿袭流传下来。
排瑶长鼓的鼓身是用沙桐木制成，约4尺长，两头大、中间小，桐木中心削凿空，串通两端，两端蒙上牛皮或羊皮，为鼓面。用腰带绑在两端，舞时横挂腰间，右手拍鼓，左手夹一竹片，敲鼓。鼓即是伴奏的乐器，又是舞蹈套具。长鼓舞分为单人舞、双人舞和多人舞。长鼓舞模仿生产生活或动物动作而舞。动作变化丰富，因各排不同的风格，而节奏有快、缓、急之分。大体上油岭、南岗排较刚劲快速、动作变化较大，而大坪、军寮排则柔软偏慢、动作整齐变化小。排瑶长鼓舞已被省今年列为非物质文化遗产名录，并上报申请国家级非物质文化遗产名录。
“弹指舞”是排瑶亚贵为展现自己才华、舞姿、弹指技巧、歌喉而在节庆时节跳的舞踏。有双人或众人上场边唱“弹指歌”边跳舞、边弹指。动作整齐、温和。“扫更舞”是大坪排等一些地方在春节期间，夜晚扮成不同人、动物带上不同类型面具，点起火把在村寨游行时跳的舞，没有音乐伴奏，边走边唱、边跳，并扮演成不同动物的动作、叫声。“师爷舞”是排瑶先生公祭祀活动时跳的舞，动作简单，一般边唱经文，手摇师爷器皿而跳。“舞龙”则是金坑等地流行用禾把做成一条火龙，由众人举起边走边挥动变化龙的不同造型。主要在节庆时舞。
排瑶的歌舞是非常古朴却丰富的，语言文字难予尽述，只有到了瑶山观赏才会感受出其古色醇香独特之美。排瑶的歌舞随着现代文明的发展，受到冲击，许多珍贵的文化遗产面临濒危状况，一些珍贵的文化遗产渐渐消失，我们倍感痛楚。好在国家、省对非物质文化遗产现给予重视，对排瑶的文化遗产给予特别的呵护关爱，使我们欣慰。我们将竭尽全力为挖掘、保护、开发、利用连南的文化遗产而发奋工作，努力做到有所作为。(作者:李春益)
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